Ecclésiaste 3

1 II y a un temps pour tout, et chaque chose a son heure sous le ciel.

Todo tiene su tiempo. Todo lo que se quiere bajo el cielo tiene su hora:

2 Il est un temps pour naître et un temps pour mourir, un temps pour planter et un temps pour déraciner ce qui était planté;

Tiempo de nacer y tiempo de morir. Tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado.

3 un temps pour tuer et un temps pour guérir, un temps pour démolir et un temps pour bâtir;

Tiempo de matar y tiempo de curar. Tiempo de destruir y tiempo de edificar.

4 un temps pour pleurer et un temps pour rire, un temps pour se lamenter et un temps pour danser;

Tiempo de llorar y tiempo de reír. Tiempo de endechar y tiempo de bailar.

5 un temps pour jeter des pierres et un temps pour ramasser des pierres, un temps pour embrasser et un temps pour repousser les caresses;

Tiempo de esparcir piedras y tiempo de reunir piedras. Tiempo de abrazar y tiempo de no abrazar.

6 un temps pour chercher ce qui est perdu et un temps pour perdre, un temps pour conserver et un temps pour dissiper;

Tiempo de buscar y tiempo de perder. Tiempo de guardar y tiempo de desechar.

7 un temps pour déchirer et un temps pour coudre, un temps pour se taire et un temps pour parler;

Tiempo de romper y tiempo de coser. Tiempo de callar y tiempo de hablar.

8 un temps pour aimer et un temps pour haïr, un temps pour la guerre et un temps pour la paix.

Tiempo de amar y tiempo de aborrecer. Tiempo de guerra y tiempo de paz.

9 Quel avantage tire le travailleur de la peine qu’il se donne?

¿Qué provecho hay para el trabajador de aquello en lo cual trabaja?

10 J’Ai observé la besogne que Dieu a assignée aux fils d’Adam pour se fatiguer en efforts.

Vi el trabajo que ʼElohim dio a los hijos de hombres para que se ocupen.

11 Il a fait toute chose excellente à son heure; il a mis aussi dans le cœur de l’homme le sens de la durée, sans quoi celui-ci ne saisirait point l’œuvre accomplie par Dieu du commencement à la fin.

Todo lo hizo apropiado en su tiempo, y colocó eternidad en su corazón. Pero el hombre no entiende lo que hizo ʼElohim desde el principio hasta el fin.

12 J’Ai reconnu qu’il n’y a pas de plus grand bien que de s’égayer et de se faire une vie heureuse.

Sé que nada hay mejor para ellos que gozarse y hacer bien en sus vidas.

13 Et toutes les fois que l’homme mange et boit, jouissant du bien-être qu’il doit à son labeur, c’est là un don de Dieu.

También que es don de ʼElohim que todo hombre coma y beba, y vea el bien de toda su labor.

14 J’Ai reconnu aussi que tout ce que Dieu fait restera ainsi éternellement: il n’y a rien à y ajouter, rien à en retrancher: Dieu a arrangé les choses de telle sorte qu’on le craigne.

Entendí que todo lo que hace ʼElohim es perpetuo. A ello no se añadirá, ni de ello se disminuirá. ʼElohim lo hizo así para que los hombres teman ante Él.

15 Ce qui existait dans le passé existe à présent; ce qui sera dans l’avenir a été antérieurement: Dieu veut la continuité.

Lo que es, ya fue. Lo que será, ya fue, Y ʼElohim restaura lo que pasó.

16 Voici encore ce que j’ai vu sous le soleil: dans l’enceinte de la justice domine l’iniquité; au siège du droit triomphe l’injustice.

Además vi bajo el sol: En el lugar de la justicia hay impiedad, Y en el lugar de la equidad hay iniquidad.

17 Aussi me suis-je dit à moi-même: "Le juste et le méchant, c’est Dieu qui les jugera; car il a fixé un temps pour chaque chose et pour chaque action."

Y dije en mi corazón: Al justo y al perverso los juzgará ʼElohim. Porque allí hay un tiempo Para todo lo que se quiere y todo lo que se hace.

18 Ensuite j’ai réfléchi à cette prétention des hommes d’être l’objet des préférences de Dieu, et j’ai vu que, considérés en eux-mêmes, ils sont comme les animaux.

Me dije con respecto a los hijos de hombres: ʼElohim ciertamente los probó para que ellos vean que solo son como las bestias.

19 Car telle la destinée des fils d’Adam, telle la destinée des animaux; leur condition est la même, la mort des uns est comme la mort des autres; un même souffle les anime: la supériorité de l’homme sur l’animal est nulle, car tout est vanité.

Porque lo mismo que sucede al hombre sucede a la bestia. Un mismo suceso es: como muere uno, así muere el otro. Todos tienen un mismo aliento. El hombre no tiene ventaja sobre el animal, porque todo es vanidad.

20 Tout aboutit au même endroit: tout est venu de la poussière et tout retourne à la poussière.

Todos van a un mismo lugar. Todos proceden del polvo y todos vuelven al polvo.

21 Qui peut savoir si le souffle des fils d’Adam monte en haut, tandis que le souffle des animaux descend en bas, vers la terre?

¿Quién conoce el espíritu de los hijos de hombres? ¿Va él hacia arriba? ¿Y el hálito de la bestia baja a la tierra?

22 Par là je vois bien que le meilleur parti à prendre pour l’homme, c’est de se réjouir de ses œuvres, puisque c’est là son lot; car qui le ramènera un jour pour voir ce qui se passera après lui?

Así vi que nada hay mejor para el hombre que alegrarse en sus obras, porque ésa es su parte. ¿Porque quién lo llevará para que vea lo que ocurrirá después de él?