ローマ人への手紙 3
1 では、ユダヤ人のすぐれたところは、いったい何ですか。割礼にどんな益があるのですか。
Then what advantage does the Jew have? Or what is the profit of circumcision?
2 それは、あらゆる点から見て、大いにあります。第一に、彼らは神のいろいろなおことばをゆだねられています。
Much in every way. Because first of all, they were entrusted with the oracles of God.
3 では、いったいどうなのですか。彼らのうちに不真実な者があったら、その不真実によって、神の真実が無に帰することになるでしょうか。
For what if some were without faith? Will their lack of faith nullify the faithfulness of God?
4 絶対にそんなことはありません。たとい、すべての人を偽り者としても、神は真実な方であるとすべきです。それは、 「あなたが、そのみことばによって正しいとされ、さばかれるときには勝利を得られるため。」 と書いてあるとおりです。
Absolutely not. Let God be found true, but every human being a liar. As it is written, "That you may be justified in your words, and prevail when you judge."
5 しかし、もし私たちの不義が神の義を明らかにするとしたら、どうなるでしょうか。人間的な言い方をしますが、怒りを下す神は不正なのでしょうか。
But if our unrighteousness commends the righteousness of God, what will we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? (I am speaking in human terms).
6 絶対にそんなことはありません。もしそうだとしたら、神はいったいどのように世をさばかれるのでしょう。
Absolutely not. For then how will God judge the world?
7 でも、私の偽りによって、神の真理がますます明らかにされて神の栄光となるのであれば、なぜ私がなお罪人としてさばかれるのでしょうか。
For if the truth of God through my lie abounded to his glory, why am I also still judged as a sinner?
8 「善を現わすために、悪をしようではないか。」と言ってはいけないのでしょうか。――私たちはこの点でそしられるのです。ある人たちは、それが私たちのことばだと言っていますが、――もちろんこのように論じる者どもは当然罪に定められるのです。
And why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), "Let us do evil, that good may come?" Their condemnation is just.
9 では、どうなのでしょう。私たちは他の者にまさっているのでしょうか。決してそうではありません。私たちは前に、ユダヤ人もギリシヤ人も、すべての人が罪の下にあると責めたのです。
What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks, that they are all under sin.
10 それは、次のように書いてあるとおりです。 「義人はいない。ひとりもいない。
As it is written, "There is no one righteous; no, not one."
11 悟りのある人はいない。神を求める人はいない。
"There is no one who understands. There is no one who seeks after God.
12 すべての人が迷い出て、 みな、ともに無益な者となった。 善を行なう人はいない。ひとりもいない。」
They have all turned aside. They have together become unprofitable. There is no one who does good, there is not even one."
13 「彼らののどは、開いた墓であり、 彼らはその舌で欺く。」 「彼らのくちびるの下には、まむしの毒があり、」
"Their throat is an open tomb. With their tongues they have used deceit." "Viper's poison is under their lips;"
14 「彼らの口は、のろいと苦さで満ちている。」
"Whose mouth is full of cursing and bitterness."
15 「彼らの足は血を流すのに速く、
"Their feet are swift to shed blood.
16 彼らの道には破壊と悲惨がある。
Destruction and calamity are in their paths.
17 また、彼らは平和の道を知らない。」
The way of peace, they have not known."
18 「彼らの目の前には、神に対する恐れがない。」
"There is no fear of God before their eyes."
19 さて、私たちは、律法の言うことはみな、律法の下にある人々に対して言われていることを知っています。それは、すべての口がふさがれて、全世界が神のさばきに服するためです。
Now we know that whatever things the law says, it speaks to those who are under the law, that every mouth may be closed, and all the world may be brought under the judgment of God.
20 なぜなら、律法を行なうことによっては、だれひとり神の前に義と認められないからです。律法によっては、かえって罪の意識が生じるのです。
Because by the works of the law, no flesh will be justified in his sight. For through the law comes the knowledge of sin.
21 しかし、今は、律法とは別に、しかも律法と預言者によってあかしされて、神の義が示されました。
But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the Law and the Prophets;
22 すなわち、イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、それはすべての信じる人に与えられ、何の差別もありません。
even the righteousness of God through faith in Yeshua the Messiah to all who believe. For there is no distinction,
23 すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、
for all have sinned, and fall short of the glory of God;
24 ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです。
being justified freely by his grace through the redemption that is in Messiah Yeshua;
25 神は、キリスト・イエスを、その血による、また信仰による、なだめの供え物として、公にお示しになりました。それは、ご自身の義を現わすためです。というのは、今までに犯されて来た罪を神の忍耐をもって見のがして来られたからです。
whom God displayed publicly as a mercy seat, through faith in his blood, for a demonstration of his righteousness, because in God's forbearance he had passed over the sins previously committed;
26 それは、今の時にご自身の義を現わすためであり、こうして神ご自身が義であり、また、イエスを信じる者を義とお認めになるためなのです。
to demonstrate his righteousness at this present time, so that he would be just, and the justifier of him who has faith in Yeshua.
27 それでは、私たちの誇りはどこにあるのでしょうか。それはすでに取り除かれました。どういう原理によってでしょうか。行ないの原理によってでしょうか。そうではなく、信仰の原理によってです。
Where then is the boasting? It is excluded. By what manner of law? Of works? No, but by a law of faith.
28 人が義と認められるのは、律法の行ないによるのではなく、信仰によるというのが、私たちの考えです。
For we maintain that one is justified by faith apart from the works of the law.
29 それとも、神はユダヤ人だけの神でしょうか。異邦人にとっても神ではないのでしょうか。確かに神は、異邦人にとっても、神です。
Or is God for Jews only? Is he not the God of the non-Jews also? Yes, of the non-Jews also,
30 神が唯一ならばそうです。この神は、割礼のある者を信仰によって義と認めてくださるとともに、割礼のない者をも、信仰によって義と認めてくださるのです。
since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.
31 それでは、私たちは信仰によって律法を無効にすることになるのでしょうか。絶対にそんなことはありません。かえって、律法を確立することになるのです。
Do we then nullify the law through faith? Absolutely not. No, we establish the law.
